卷第一後秦龜茲國三藏法師奉詔譯
难词与文化词待复核
- 妙法莲华经miào fǎ lián huá jīng
- 本经规范题名,常简称《法华经》。
- 鸠摩罗什jiū mó luó shén
- 后秦译经家;本数据按传统题署记录。
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序品第一如是我聞。一時、住王舍城、耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱。皆是,諸漏已盡,無復煩惱,逮得己利,盡諸有結,心得自在。其名曰:阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、、、羅睺羅,如是眾所知識、大等。
AI 白话辅助我是这样听到的:那时候,佛住在王舍城的耆阇崛山中,同行的有一万二千位大比丘众。这些人都是阿罗汉,各种漏已经断尽,不再有烦恼,已经证得了自己的利益,完全断尽了三界的有结,心达到了自在。他们的名字是:阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿冕楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗,这些是大众所熟知的大阿罗汉们。
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- 舍利弗shè lì fú
- 佛弟子名,传统上以智慧著称。
- 须菩提xū pú tí
- 佛弟子名,在般若类经典中经常担任问答者。
- 阿难ā nán
- 佛弟子名,传统记载中与经典结集和“如是我闻”相关。
- 佛fó
- 觉者的称号;具体所指须依上下文判断。
- 妙法莲华经miào fǎ lián huá jīng
- 本经规范题名,常简称《法华经》。
- 阿罗汉ā luó hàn
- 声闻修行果位之一。
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復有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼,與眷屬六千人俱。羅睺羅母耶輸陀羅比丘尼,亦與眷屬俱。八萬人,皆於不退轉,皆得陀羅尼。樂說辯才,轉不退轉法輪。供養無量百千諸佛,於諸佛所、植眾德本,常為諸佛之所稱歎。以慈修身,善入佛慧。通達大智,到於彼岸。名稱普聞無量世界,能度無數百千眾生。
AI 白话辅助还有正在修学的有学众和已经完成修学的无学众共二千人。摩诃波阇波提比丘尼,与她的随从共六千人在一起。罗睺罗的母亲耶输陀罗比丘尼,也与她的随从在一起。有大菩萨八万人,他们都在无上正等正觉上不退转,都得到了陀罗尼。他们乐于说法,有辩才,转动不退转的法轮。他们供养了无量百千的诸佛,在诸佛那里种下了各种善根,常常被诸佛称赞。他们用慈悲来修身,善于进入佛的智慧。他们通达大智慧,到达了彼岸。他们的名称普遍听闻于无量世界,能度脱无数百千的众生。
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- 阿耨多罗三藐三菩提ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí
- 通常意译为无上正等正觉。
- 菩萨摩诃萨pú sà mó hē sà
- 菩萨大士的音译组合,表示发大乘心并行菩萨道者。
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其名曰:文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得大勢菩薩、常精進菩薩、不休息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩,如是等八萬人俱。
AI 白话辅助他们的名号是:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨。像这样的菩萨摩诃萨共有八万人一同在场。
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- 菩萨摩诃萨pú sà mó hē sà
- 菩萨大士的音译组合,表示发大乘心并行菩萨道者。
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爾時釋提桓因,與其眷屬二萬天子俱。復有名月天子、普香天子、寶光天子、四大天王,與其眷屬萬天子俱。自在天子、大自在天子,與其眷屬三萬天子俱。娑婆世界主、梵天王、尸棄大梵、光明大梵等,與其眷屬萬二千天子俱。有八龍王、難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王等,各與若干百千眷屬俱。有四緊那羅王、法緊那羅王、妙法緊那羅王、大法緊那羅王、持法緊那羅王,各與若干百千眷屬俱。
AI 白话辅助那时,释提桓因带着他的两万位天子眷属一同到场。又有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王,各自带着一万位天子眷属一同到场。自在天子、大自在天子,各自带着三万位天子眷属一同到场。娑婆世界主、梵天王、尸弃大梵、光明大梵等,各自带着一万两千位天子眷属一同到场。有八位龙王:难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等,各自带着几百上千位眷属一同到场。有四位紧那罗王:法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王,各自带着几百上千位眷属一同到场。
有四乾闥婆王、樂乾闥婆王、樂音乾闥婆王、美乾闥婆王、美音乾闥婆王,各與若干百千眷屬俱。有四阿修羅王、婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王,各與若干百千眷屬俱。有四迦樓羅王、大威德迦樓羅王、大身迦樓羅王、大滿迦樓羅王、如意迦樓羅王,各與若干百千眷屬俱。韋提希子阿闍世王,與若干百千眷屬俱。各禮佛足,退坐一面。
爾時,四眾圍繞,供養、恭敬、尊重、讚歎。為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念。佛說此經已,結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。是時天雨曼陀羅華,摩訶曼陀羅華,曼殊沙華,摩訶曼殊沙華,而散佛上、及諸大眾。普佛世界,六種震動。
AI 白话辅助那时,世尊被四众弟子围绕,大众供养他、恭敬他、尊重他、赞叹他。世尊为诸位菩萨演说大乘经典,经名叫《无量义》,是教导菩萨的法门,是佛所护持忆念的。佛说完这部经之后,结跏趺坐,进入无量义处的三昧,身体和心念都静止不动。这时,天上降下曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙花、大曼殊沙花,散在佛的上面以及大众的身上。整个佛世界出现了六种震动。
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- 世尊shì zūn
- 对佛的尊称,常用于经论对话。
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爾時會中,比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人,及諸小王、轉輪聖王。是諸大眾,得未曾有,歡喜合掌,一心觀佛。
AI 白话辅助这时会中,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、天龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王。是诸大众,得从未有,欢喜合掌,专心观佛。
爾時佛放眉間白毫相光,照東方萬八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地獄,上至阿迦尼吒天。於此世界,盡見彼土六趣眾生,又見彼土現在諸佛。及聞諸佛所說經法。並見彼諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、諸修行得道者。復見諸、種種因緣、種種信解、種種相貌、行菩薩道。復見諸佛般者。復見諸佛般涅槃後,以佛舍利、起七寶塔。
AI 白话辅助这时佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍,下至阿鼻地狱,上至阿迦尼咤天。在这世界,尽见那土六趣众生,又见那土现在诸佛。及闻诸佛所说的经法。并见那诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸修行得道者。复见诸大菩萨、种种因缘、种种信解、种种相貌、行菩萨道。复见诸佛般涅槃者。复见诸佛般涅槃后,以佛舍利、起七宝塔。
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- 涅槃niè pán
- 佛教核心术语;随语境可指烦恼止息、解脱或佛灭度。
- 菩萨摩诃萨pú sà mó hē sà
- 菩萨大士的音译组合,表示发大乘心并行菩萨道者。
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爾時彌勒菩薩作是念:「今者、世尊現神變相,以何因緣而有此瑞。今佛世尊入於三昧,是不可思議、現稀有事,當以問誰,誰能答者。」復作此念:「是文殊師利、法王之子,已曾親近供養過去無量諸佛,必應見此稀有之相,我今當問。」
AI 白话辅助这时弥勒菩萨生起这样的想法:「现在、世尊现神变相,以何因缘而有这瑞。今佛世尊入在三昧,是不可思议、现稀有事,当以问谁,谁能够答者。」复作这念:「是文殊师利、法王之子,已曾亲近供养过去无量诸佛,必应当见这稀有之相,我今当问。」
爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等,咸作此念:「是佛光明神通之相,今當問誰?」爾時彌勒菩薩,欲自決疑,又觀四眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神、等,眾會之心,而問文殊師利言:「以何因緣、而有此瑞、神通之相,放大光明,照於東方萬八千土,悉見彼佛國界莊嚴?」
AI 白话辅助这时比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神等,咸作这念:「是佛光明神通之相,今当问谁?」
这时弥勒菩萨,想要自决疑,又观四众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、及诸天龙、鬼神、等,众会之心,而问文殊师利言:「以何因缘、而有这瑞、神通之相,放大光明,照在东方万八千土,悉见那佛国界庄严?」
於是彌勒菩薩欲重宣此義,以偈問曰:文殊師利,導師何故、眉間白毫,大光普照。雨曼陀羅、曼殊沙華,栴檀香風,悅可眾心。以是因緣,地皆嚴淨,而此世界、六種震動。時四部眾、咸皆歡喜,身意快然,得未曾有。眉間光明,照於東方,萬八千土,皆如金色,從阿鼻獄、上至有頂。諸世界中,六道眾生,生死所趨、善惡業緣、受報好醜,於此悉見。又睹諸佛、聖主師子、演說經典,微妙第一。
AI 白话辅助这时,弥勒菩萨想要再次表达这个意思,用偈颂来提问说:
文殊师利,导师为什么从眉间白毫放出大光明,普遍照耀。降下曼陀罗花和曼殊沙花,栴檀香的风,让大众心中愉悦。
因为这个因缘,大地都变得庄严清净,并且这个世界发生了六种震动。当时四部众都心生欢喜,身体和心意都感到舒畅,前所未有。
眉间的光明,照耀东方,一万八千个佛土,都呈现出金色,从阿鼻地狱一直向上到有顶天。在所有这些世界中,六道众生,
他们生死所趋向的、善恶业缘、所受果报的好丑,在这里都能看见。又看到诸佛、圣主师子,演说经典,精妙绝伦。
其聲清淨,出柔軟音,教諸菩薩、無數億萬,梵音深妙,令人樂聞。各於世界,講說正法、種種因緣。以無量喻,照明佛法,開悟眾生。若人遭苦,厭老病死,為說,盡諸苦際。若人有福,曾供養佛,志求勝法,為說緣覺。若有佛子、修種種行,求無上慧,為說淨道。
AI 白话辅助其声清净,出柔软音,教诸菩萨、无数亿万,梵音深妙,使人乐闻。各在世界,讲说正法、
种种因缘。以无量喻,照明佛法,开悟众生。如果有人遭苦,厌老病死,为说涅槃,尽诸苦际。
如果有人有福,曾供养佛,志求胜法,为说缘觉。如果有佛子、修种种行,求无上慧,为说净道。
难词与文化词待复核
- 涅槃niè pán
- 佛教核心术语;随语境可指烦恼止息、解脱或佛灭度。
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文殊師利,我住於此,見聞若斯,及千億事,如是眾多,今當略說。我見彼土,恒沙菩薩,種種因緣、而求佛道。或有行施,金銀珊瑚、真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍,奴婢車乘、寶飾輦輿,歡喜布施。回向佛道,願得是乘,三界第一,諸佛所歎。或有菩薩,駟馬寶車、欄楯華蓋、軒飾布施。復見菩薩,身肉手足、及妻子施,求無上道。又見菩薩,頭目身體、欣樂施與,求佛智慧。文殊師利,我見諸王,往詣佛所、問無上道,便捨樂土、宮殿臣妾,
AI 白话辅助文殊师利,我住在这里,所见所闻就像这样,还有成千亿的事情,如此众多,我现在要简略地说一说。我看见那个佛土中,有恒河沙数那么多的菩萨。
以种种因缘来求取佛道。有的进行布施,施舍金银、珊瑚、真珠、摩尼、砗磲、玛瑙、金刚等各种珍宝,以及奴婢、车乘。
有宝装饰的辇舆,欢喜地布施。并将功德回向佛道,愿能得到这种乘,在三界中最为第一,被诸佛所赞叹。还有的菩萨,以四匹马驾的宝车。
以栏楯、华盖、轩饰等来布施。又看见菩萨,以自己的身肉、手足以及妻子进行布施,来求取无上道。又看见菩萨,将自己的头、眼睛、身体。
欢喜地施舍出来,求取佛的智慧。文殊师利,我看见诸位国王,前往佛的处所,请问无上道,然后就舍弃了美好的国土、宫殿、臣子和妻妾。
剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩,而作比丘,獨處閑靜,樂誦經典。又見菩薩,勇猛精進,入於深山,思惟佛道。又見離欲,常處空閒,深修禪定,得五神通。又見菩薩,安禪合掌,以千萬偈、讚諸法王。復見菩薩,智深志固,能問諸佛,聞悉受持。又見佛子,定慧具足,以無量喻、為眾講法,欣樂說法、化諸菩薩,破魔兵眾、而擊法鼓。又見菩薩,寂然宴默,天龍恭敬,不以為喜。又見菩薩,處林放光,濟地獄苦,令入佛道。又見佛子,未嘗睡眠,
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